Puisi Cinta Bahasa Inggris Aku menunggu Mu

 Puisi Cinta Bahasa Inggris Aku menunggu Mu

Puisi Cinta Bahasa Inggris I Will Wait

 

I want to hug you soon ...

Take for accompanied my steps ...

But not right to me ...

And would I force it ...

You're still not mine ...

Not yet a beloved ...

And I have not become part of your life ...

Not to be the one who always fill your heart ...

Although I felt tired last ...

I will continue to hold ...

All the longing ...

And the unspoken desire ...

You're like a month ...

Glow lit the dark night ...

Seen by my eyes without a barrier ...

But you're tough unattainable ...

But I must endure ...

Because you've given me hope ...

Would love an almost impossible unattainable ...

Although I know it's not as easy as reaching for you ...

Because what you want is not just me ...

Thou daughter of the king who yearn ...

Many princes and knights who tried to reach you ...

While I'm just a nameless soldier for you ...

Yes ... I do not soldier named ...

Not as strong as the warrior ...

No a Charming prince ...

Only a dreamer with a piece of poetry alone ...

But I'm definitely waiting for you ...

Waiting for an answer from my love ...

Puisi Cinta Bahasa Inggris Aku menunggu Mu

Ingin ku segera memelukmu…

Membawamu tuk iringi langkahku…

Namun tak berhak aku…

Dan takkan kupaksakan itu…

Kau masih belum milikku…

Belum jadi kekasihku…

Dan ku belum jadi bagian hidupmu…

Belum jadi satu yang selalu mengisi hatimu…

     Meski terasa lelah aku bertahan…

     Aku akan terus menahan…

     Segala kerinduan…

     Dan hasrat yang tak terucapkan…

Kau bagai bulan…

Bersinar terangi gelap malam…

Terlihat oleh mataku tanpa penghalang…

Namun kau sulit tergapaikan…

Tapi aku pasti bertahan…

Karena kau tlah memberiku harapan…

Akan cintamu yang hampir mustahil tergapaikan…

     Meski kutahu tak semudah itu tuk menggapaimu…

     Karena yang inginkan kau bukan hanya aku…

     Engkau putri raja yang didamba…

     Banyak  pangeran dan kesatria yang mencoba menggapaimu…

     Sedangkan aku hanya prajurit tak bernama bagimu…

     Ya… Aku memang prajurit tak bernama…

Tak sekuat kesatria…

Tak semenawan pangeran…

Hanya seorang pemimpi dengan sepenggal puisi saja…

Namun aku pasti menunggumu…

Menunggu jawaban dari cintaku…

GUYON MATON

Konco Lawas

     Woy konco-konco kabeh, aku neng kene ki jane bingung arep muni opo. Aku ki ora iso nglawak, tapi weslah aku iki duwe crito . aku mbyen duwe konco jenenge Supono cah e ki sek duwe darah biru, ora mergo deweke turun ningrat tapi cilik ane ombenane spirtus. Senajan dudu turun ningrat tapi jeneng e ki yo diningrat-ningrat ne. dowone ki “Raden Mas Supono Noto Boto Sedoso Tibo Limo Penguoso Sejagad Royo”. Mbyen wektu SMP aku ki sak kelas karo dewekke, senajan lagak e kemlinti koyo ra duwe rai tapi asline bocah e ki apikan. Tapi yo kui sing ora tak senengi, saben dino gaweane pamer. Gowo jam ki sing digowo dudu jam tangan tapi jam dinding dikalung ne jarene regane lang tibak e hadiah undian. Bocah e ancen biasa wae, ora pinter ning yo ora bodo banget. Saying mergo ora sregep lan gaeane mbolos nilaine akeh sing abang. Dadi pas dum-duman rapot ngunu kui dewekke mesti ngene “ He, aku nyilih polpenmu ireng!”. Terus aku mangsuli “Nyapo emange?” dewekke jawab “ kilo nilaiku iku arep tak warna ben dadi ireng”. Walah enek-enek wae ulah e bocah sitok iki. Mergo wedi karo bapak e sampek rapot ae diwarna. Bapak e ancen kereng lek wes nesu ora mek sego wae sing di untal tapi sak piring-piringe mbarang iso mlebu weteng e. tau mbyen ki bocah e modus karo bocah pailing ayu sak sekolahan, jenenge Rara Retnowati, ben ngaya keren bocah e ngaku lek ngene. “ Tenang cah ayu, ora usah kuatir bapakku ki importir dadi kabeh sing tak wenehne awakmu ki mesti barang larang soko luar”. Mbasan aku ngerti tibak no gaweane nggletek juragan upil, ngono kok ngaku ne importir. Tau pas pelajaran ki bocah e ijin arep nek WC , eeee… tibak e ndorongan karo wedangan neng kantin mburi, tiuber-uber ki panggah rakenek. Lha pie meneh wong ndelik e ki nek kamar mandi guru layakno ra temu2. Peh, moso ngene ki aku crito ora disuguhi opo-opo ngunu, suwe-suwe kok kesel jale mbok yo disugune jajan-jajan opo ngunu kui. Males aku tak mbalik neng asal kui wae neng Wanghiston D. C.

  

Musik Nusantara

MUSIK TRADISIONAL NUSANTARA

A.Pengertian Musik Tradisional Nusantara

          musik tradisional nusantara adalah musik yang berkembang diseluruh wilayah kepulauan dan merupakan kebiasaan terun temurun yang masih dijalan kan masyarakat. Musik ini tersebar hampir ke semua plosok negri dan setiap daerah mempunyai ciri khas. Musik nusantara tumbuh dan berkembang diseluruh wilayah nusantara. Musik nusantara juga mengalami pasang surut seirama dengan budaya setempat. Pasang surut musik ini dipengaruhi oleh beberapa faktor sebagai berikut:

1. Musik tradisional nusantara tumbuh dan berkembang di daerah setempat sehingga bahasa yang digunakan juga berasal dari daerah tersebut. Oleh karena itu, orang luar daerah kesulitan untuk memahami isi syairnya.

2. Daerah lain merasa tidak memiliki musik nusantara, melainkan musik tersebut hanya dimiliki masyarakan daerah setempat

3. Musik nusantara berkembang atau tumbuh seirama dengan konteks sosial budaya setempat.

B. Jenis Musik Tradisional Nusantara Dan Keunikannnya

1. Musik Nusantara Daerah Aceh

            Nanggroe Aceh Darusallam disebut juga “serambi mekah” sehingga tidak mengherankan jika musik daerah aceh mendapat pengaruh banyak dari islam, baik syair lagu yang dilantunkan maupun jenis alat musik yang digunakan. Hal ini dilatar belakangi oleh sejarah agama islam yang masuk ke nangggroe aceh darusallam. Jenis alat musik yang digunakan sebagaian berbentuk rebana (terbang) dengan berbagai ukuran, diantaranya canangtring, rebana, gambus, marwas, harubab, gendang, serta seluring. Lagu dari aceh contohnya, piso surit, dan bungong ceumpa.

2. Musik nusantara dari daerah sumatra utara

            Musik daerah sumatra utara banyak di pengaruhi oleh musik gereja. musik daerah ini ada 2 macam yaitu tata ganing dan gondang.

a.      Tata ganing atau gondang
alat musik ini menggunakan tangga nada diatonis. Alat musik yang digunakan adalah sebagai berikut :
1. Gerantung, yaitu alat musik pukul semacam gambang.
2. Tanggelong atau nungneng, yaiatu alat musik yang sumber bunyinya dari tali atau dawai.
3. Suling dengan berbagai macam nama, seperti salodap, salonat, sordam, dan tarafait.
4. Gong,
5. Arbab, hasapi, hapetan, dan kulcapi
lagu-lagu yang terkenal diantaranya anju au, butet, dago inang sage, liso

b.      Gondang
gondang adalah musik berbentuk ensambel gendang (drum ensamble).

3. Musik nusantara daerah nias

            Musik daerah nias terdiri atas 4 atau 3 nada dalam satu oktaf. Jenis musik ini sekarang sukar ditemukan di daerah ini. Jenis alat musiknya antara lain :
a. Gong dengan berbagai ukuran
b. Lagia adalah semacam rebab
c. Koko adalah semacam kecapi
d. Gendang yang panjangnya 3 meter dengan nama tamburu
e. Garfutala adalah bambu yang disebut drudirana
f. Suling yang disebut dengan sigu mbawa

4. Musik nusantara daerah sumatra barat (minangkabau)

            Musik minangkabau dikenal dengan istilah telempong. Alat musik sudah lama dikenal, bahkan alat ini menunjukan identitas daerah setempat.
didaerah minang kabau musik telempong tetap bertahan secara murni sebagai warisan nenek moyang. Tema lagunya diangkat dari peri kehidupan masyarakat. Musik telempong sebagai seni tradisi memiliki 2 macam tangga nada yang dinotasikan yaitu 5-6-1-2-3 dan 1-2-3-4-5.

5. Musik Nusantara Daerah Jakarta

            Musik Nusantara daerah jakarta (betawi), yaitu gambang kromong, gamelan ajen, marawis, keroncong tugu, dan tanjidor.
a. Gambang Kromong
            gambang kromong adalah musik khas betawi yang memadukan alat musik gamelan dengan alat musik barat, yaitu cina.hal ini tampak sekali pada alat-alat musik yang di gunakannya. Alat-alat musiknya, antara lain sebagai berikut.
1. Gambang
2. Teh yan
3. Kong an yan
4. kemong
5. Kromong
6. Kecrek
7. Shu-kong
8. Gendang
b. Tanjidor
            Tanjidor adalah sejenis orkes rakyat betawi yang menggunakan alat musik barat, terutama alat musik tiup. Orkes ini muncul pada abad ke-18, lagu-lagu yang biasa dimainkan seperti jali-jali,surilang,cente manis, dan merpati putih

C. Gamelan Ajeng
            gamelan ajeng diperkirakan berasal dari pasundan, kemudian musik tersebut berkembang diwilayah budaya betawi. Akibatnya, gamelan ajeng ini berbeda dengan gamelan ajeng sunda. Perbedaannya terletak pada reportoar. Gamelan ajeng biasanya digunakan untuk mengiringi tarian yang disebut tari balenggo ajeng atau tari topeng gong sebagai pengiring wayang kulit atau wayang orang betawi serta acara keluarga.

d. Musik Marwis
            musik marwis adalah satu jenis “band tepok” dengan perkusi sebagai alat musik utamanya. Nama marwis diambil dari nama alat musik yang di gunakan kesenian ini.

6. Musik Nusantara Daerah Jawa Barat
            Di jawa barat terdapat beberapa musik nusantara yang tumbh dan mempunyai ciri khas tersendiri. Musik nusantara yang tumbuh di jawa barat diantaranya gamelan degung, calung, angklung, tarling, arumba, dan celempungan.

7. musik nusantara daerah jawa tengah    

            Musik daerah jawa tengah berupa gamelan. Alat musik terdiri atas bonang barung, bonang penerus, demung, saron, selenthem, saron penerus, kenong, kethuk kempyang, kempul, gong.

8. musik nusantara daerah jawa timur

            Musik nusantara daerah jawa timur hampir sama dengan musik daerah jawa tengah yaitu gamelan, namun ada pengecualian disuatu daerah misalnya musik di derah ponorogo  musik daerah brkembang untuk mengiringi reog. Contoh lagu-lagu daerah jawa timur dan madura antara lain jula-juli, tanduk majeng, dan karaban sape.

9. musik nusantara daerah kalimantan

            Musik daerah kalimantan banyak sekali ragamnya diantaranya daerah banjarmasin dan suku dayak


           

 

   

Drevanda Opsian Sasongko P. 

Bingung Arep Gawe Cerkak

    Dina iku aku lan kanca-kanca sakelasku entuk pelajaran Basa Jawa ngenani cerkak. Aku lan kanca-kanca ngurokne penjelasanne Bu Mifta ngenani apa sing dimaksud cerkak iku, sabanjure rampung anggone Bu Mifta njelasne, dheweke banjur menehi conto ngenani cerkak. Dheweke crita sinambi mlaku munyer-munyer ing njero kelas. Aku ngrungokne critane Bu Mifta kanthi mahami crita kang di critakke kalihan Bu Mifta. Dheweke nyritakne cerkak kang ngemot tema katresnan, rada let suwe anggone Bu Mifta crita dumadakan dheweke banjur demek aku diutus nerusne critane. Aku kaget lan langsung ngadek nerokne opo kang Bu Mifta kemau contone. Rodo suwe aku crito, aku nyinggung ngenani panganan “Sredeg” tibakne kabeh sakelas iku ora ngerti ukara sing tak sampekne kemau, gurune uga ora ngerti apa iku sredeg. Seredeg iku asline digawe saka gethuk telas sepe kang digoreng diwenehi glepung dadine panganan seng jenenge sredeg kang enak di pangan karo wedang kopi.

    Rampung anggonku nglanjutke critane Bu Mifta, aku banjur nunjuk Rohmat kanggo neruske critaku, Rohmat banjur nerusne crita kang diwiwiti Bu Mifta lan aku. Ora let suwe Rohmat banjur nunjuk Amir kanggo neruske critane dhewekke. Amir crito dowo sampe dhwekke nunjuk Maria kanggo neruske critane. Maria ngadek terus mlaku mubeng samba crita dhewekke nyritakke kisah asmara paraga “Amir lan Mashela” Maria kang biasane menengan iku crita cerkak kuwi mau, rada let suwe dhewekke banjur nunjuk Teresha kanggo nglanjutke lan ngrampungne cerkak iku mau, Teresha banjur crita dawa lan akhire crita iku mau dirampungi paraga “Amir” kang ditikung kancane dewe yaiku “Inun”. Akhire crito iku mau rampung. Bu Mifta banjurr ngutus arek-arek gawe kelompok sak kelompok ana 5 arek kejaba seng uwes crita nek ngarep mau.

   Waktu wes rampung aku lan arek-arek diwenehi tugas gawe cerkak kang diketik ing computer. Aku bingung arep nulis opo. Sampek tekan ngomah aku panggah kepikiran ngenani tema sing kudu tak tulis. Amergo suntuk panggah mikir tugas, aku banjur ngecam wedang kopi kanggo nenangke pikiranku. Ono sejam an aku nyruput wedang kopi iku sinambi ngangen-angen apa sing kudu tak tulisne. Mergo panggah suntuk, akhire aku nekat mbukak laptop lan langsung akhire aku nulis opo wae sing tak lakoni iki mau sampe akhir. Aku ngetik tugas iku ana rong jam, saka jam 7 nganti jam 9. Mripatku kaya kudu merem ae amerga aku mau awan urung sempat turu. Sabanjure tugas ku rampung banjur tak edit terus tak salin ing flashdisk kanggo tak tumpuk sesuk nek mae Bu Mifta.

cara penanganan Kasus pelanggarah HAM di Indonesia

Cara Penanganan Kasus Pelanggaran HAM di Indonesia

Bentuk penyelesaian kasus atau sengketa secara umum dapat di bagi menjadi dua cara, yaitu:

1.. Litigasi

2. Non litigasi

            Penyelesaian hukum secara litigasi adalah penyelesaian hukum melalui jalur pengadilan baik itu pengadilan negeri, pengadilan agama, pengadilan tata usaha Negara, dan pengadilan militer tergantung perkara apa yang diaujukan ole pihak yang bersengketa. Penyelesaiannya bisa terjadi melalui cara mediasi, konsiliasi dan bisa juga terjadi dengan kesepakatan bersama untuk mengakhiri persengketaan antar kedua belah pihak.

Sifat penyelesaian sengketa litigasi dan non litigasi :

1. Sifat litigasi

a. Prosesnya makan waktu lama

                b. Terbuka untuk umum (kecuali kasus khusus : misalnya pelecehan seksual, kasus anak)

c. Penerapan hukum acaranya bersifat mengikat

       2. Sifat non litigasia.

a.Penyelesaian sengketa bisa lebih cepat

b. Konfidensial (tertutup)

c. Tidak formal

d. Penyelesaiannya oleh tim yang professional

            e. Putusan final dan binding (mengikat)

Penyelesaian sengketa secara litigasi merupakan penyelesaian sengketa melalui jalur pengadilan. Melalui jalur ini keputusan akan terjamin dapat memuaskan hati kedua belah pihak, karena pengadilan bersikap adil dan objektif dalam memberi keputusan. Selain itu pengadilan dalam memvonis seseorang bersalah dan menghukum dapat menimbulkan efek jera.

 Penyelesaian sengketa secara non litigasi. Ciri utama dalam penyelesaian melalui jalur non litigasi atau non adjudikasi adalah kesepakatan pihak-pihak yang berperkara. Apabila kedua belah pihak sudah sepakat maka perkara tersebut selesai.

Cara penyelesaian sengketa alternatif menurut UU No.30 tahun 1999 adalah :

1. Arbitrase

Arbitrase merupakan bentuk lain dari ajudikasi, yakni ajudikasi privat. Para pihak, baik yang mengantisipasi sengketa yang mungkin terjadi maupun yang sedang mengalami sengketa yang tidak mampu diselesaikan melalui musyawarah, sepakat untuk menyerahkan sengjetanya kepada pengambil keputusan privat dengan cara-cara yang mereka tentukan bersama. Dengan cara ini para pihak menghindari penyelesaaian sengketa melalui peradilan umum.

2. Negosiasi

Dalam kamus lengkap bahasa terkini negosiasi merupakan tawar menawar melalui perundingan demi mencapai kesepakatan. Negosiasi adalah sebuah bentuk interaksi sosial saat pihak - pihak yang terlibat berusaha untuk saling menyelesaikan tujuan yang berbeda dan bertentangan. Menurut kamus Oxford, negosiasi adalah suatu cara untuk mencapai suatu kesepakatan melalui diskusi formal.

3. Mediasi

Mediasi merupakan proses negosiasi pemecahan masalah dimana pihak luar yang tidak memihak (impartial) dan netral bekerja dengan pihak yang bersengketa untuk membantu mereka memperoleh kesepakatan perjanjian dengan memuaskan. Berbeda dengan hakim atau arbiter, mediator tidak memiliki wewenang untuk memutuskan sengketa antara para pihak, namun dalam hal ini para pihak mengusahakan kepada mediator untuk membantu mereka menyelesaikan persoalan diantara mereka.

4. Konsiliasi

            Konsiliasi Adalah usaha mempertemukan keinginan pihak yang berselisih untuk mencapai persetujuan dan penyelesaian. Namun, undang-undang nomor 30 tahun 1999 tidak memberikan suatu rumusan yang eksplisit atas pengertian dari konsiliasi. Akan tetapi, rumusan itu dapat ditemukan dalam pasal 1 angka 10 dan alinea 9 penjelasan umum, yakni konsiliasi merupakan salah satu lembaga untuk menyelesaikan sengketa.Dalam menyelesaikan perselisihan, konsiliator memiliki hak dan kewenangan untuk menyampaikan pendapat secara terbuka dan tidak memihak kepada yang bersengketa. Selain itu, konsiliator tidak berhak untuk membuat keputusan dalam sengketa untuk dan atas nama para pihak sehingga keputusan akhir merupakan proses konsiliasi yang diambil sepenuhnya oleh para pihak dalam sengketa yang dituangkan dalam bentuk kesepakatan di anatar mereka. Konsiliasi dalam UU No. 30 Tahun 1999 sebagai suatu bentuk alternatif penyelesaian sengketa di luar pengadilan adalah suatu tindakan atau proses untuk mencapai perdamaian di luar pengadilan 

5. pendapat ahli

            pendapat ahli adalah pendapat seseorang yang digunakan dalam penyelesaian sengketa. Ahli disini merupakan ahli dibidang hukum, orang yang mampu menguasai seluk-beluk hukum .

     *)      Proses Penanganan Kasus Pelanggaran HAM di Indonesia (Secara Hukum)

      Proses  penanganan kasus pelanggaran HAM dapat dilakukan melalui lembaga Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM), Pengadilan HAM, dan Pengadilan HAM ad hoc. Berikut iniuraian singkatnya.

     1)      Proses Penanganan Pelanggaran HAM Melalui Komnas HAM

Pada awalnya KOmnas HAM mendapat aduan baik secara lisan maupun tertulis dari setiap orang atau kelompok yang memiliki alasan kuat bahwa hak asasinya telah dilanggar. Langkah Komnas HAM selanjutnya melalui tahapan berikut.

a.       Melakukan Pemeriksaan

Tahap ini dilakukan dengan memanggil pengadu, saksi, ataupun pihak lain yang terkait untuk dilakukan pemeriksaan. Tujuannya tidak lain untuk menentukan dapat dilanjutkan atau tidaknya penuntutan yang ada. Hal itu dapat ditentukan berdasarkan pembuktian dalam pemeriksaan. Jika buktinya tidak kuat, penuntutan tidak dapat dilanjutkan lagi atau dihentikan.

b.      Menyelesaikan Pengaduan Setelah Melalui Tahap Pemeriksaan

Pada tahap ini Komnas HAM dapat menetukan penyelesaian pengaduan yang ada dalam berbagai bentuk seperti berikut. Perdamaian kedua belah pihak; penyelesaian perkara melalui cara konsultasi, negosiasi, mediasi, konsiliasi; pemberian saran kepada para pihak untuk menyelesaikan sengketa melalui pengadilan; penyampaian rekomendasi atas suatu kasus pelanggaran HAM kepada pemerintah untuk ditindaklanjuti penyelesaiannya; serta penyampaian rekomendasi atas suatu kasus pelanggaran HAM kepada DPR untuk ditindaklanjuti.

·        2) Proses Penanganan Pelanggaran HAM Melalui Pengadilan HAM

Proses penanganan pelanggaran HAM melalui pengadilan HAM dapat dilakukan melalui tahap-tahap berikut.

a.        

Penangkapan 

Penangkapan dilakukan oleh jaksa agung untuk kepentingan penyidikan dengan memperlihatkan surat tugas. Jika pelaku tertangkap tangan, tidak diperlukan surat tugas tetapi menyerahkan barang bukti.

b.      Penahanan

Penahanan dapat dilakukan oleh jaksa agung untuk kepentingan penyidikan, penunututan, pemeriksaan di sidang pengadilan HAM, banding di pengadilan tinggi, dan kasasi di Mahkamah Agung.

c.       Penyelidikan

Penyelidikan dilakukan oleh Komnas HAM. Dalam upaya penyelidikan, Komnas HAM dapat membentuk tim ad hoc yang terdiri atas Komnas HAM dan unsur masyarakat.

d.      Penyidikan

Penyidikan dilakukan oleh jaksa agung. Dalam upaya penyidikan, jaksa agung dapat mengangkat penyidik ad hoc. Jika dalam penyidikan tidak diperoleh bukti yang cukup, jaksa agung dapat mengeluarkan surat penghentian penyidikan.

e.       Penuntutan

Penuntutan dilakukan oleh jaksa agung. Dalam hal ini jaksa agung dapat mengangkat penuntut umum ad hoc.

f.       Pemeriksaan di Sidang Pengadilan

Pemeriksaan disidang pengadilan dilakukan oleh lima orang hakim yang terdiri atas dua orang hakim HAM dan tiga orang hakim ad hoc. Pemeriksaan ditingkat pertama dilakukan paling lama 180 hari. Untuk banding dan kasasi dilakukan paling lama 90 hari.

Tentang PEDOFILIA dan penyebabnya

PEDOFILIA

Transcript of PEDOFILIA

Orang-orang yang menikmati pornografi anak (pelaku) disebut pedofil. Beberapa pedofil secara seksual tertarik hanya terhadap anak-anak dan sama sekali tidak tertarik terhadap orang dewasa. Pedofilia biasanya kondisi kronis
PEDOFILIA

Penyebab yang mendasari pedofilia tidak jelas. Meskipun kelainan biologis seperti hormon ketidakseimbangan dapat menyebabkan gangguan di beberapa individu, faktor biologis belum terbukti sebagai penyebab. Dalam banyak kasus kelakuan pedofilia tampak terkait dengan pelecehan seksual atau penelantaran alami selama masa kanak-kanak dan dengan atau kerdil emosional perkembangan psikologis.

SEJARAH
Pelecehan seksual anak telah mendapatkan perhatian publik dalam beberapa dekade terakhir dan telah menjadi salah satu profil kejahatan yang paling tinggi. Sejak tahun 1970-an pelecehan seksual terhadap anak-anak dan penganiayaan anak telah semakin diakui sebagai sesuatu yang sangat merusak bagi anak-anak dan dengan demikian tidak dapat diterima bagi masyarakat secara keseluruhan.

Penelitian juga telah menunjukkan bahwa
anak laki-laki yang mengalami pelecehan seksual lebih cenderung menjadi pedofil atau pelanggar seks
. Anak perempuan yang mengalami pelecehan seksual lebih sering menanggapi dengan terlibat dalam perilaku merusak diri sendiri, seperti penyalahgunaan zat atau prostitusi.
Banyak orang beranggapan bahwa pedofilia hanyalah sekedar perilaku yang harus dihindari. Namun anggapan ini kurang tepat. Sebenarnya, pedofilia merupakan orientasi seksual, kesukaan, dan pola pikir. Pada dasarnya, pedofilia juga menyangkut pilihan akan kondisi kejiwaan seseorang. Oleh karena itu, pedofilia tidak dapat dengan mudah dipatok sebagai sebuah kelainan
PENGERTIAN
Pedofilia
adalah suatu kelainan seksual dan kejiwaan pada seseorang yang punya ketertarikan pada anak di bawah umur Atau penyimpangan seksual di mana anak-anak adalah objek seksual yang disukai.
AS2013C | STEI SEBI 2014
TIPE
Pelecehan seksual terhadap anak mencakup berbagai pelanggaran seksual, termasuk :

Pelecehan seksual

istilah ini didefinisikan sebagai suatu tindak pidana di mana seseorang yang telah dewasa menyentuh anak di bawah umur untuk tujuan kepuasan seksual, misalnya perkosaan (termasuk sodomi)

Eksploitasi seksual
istilah ini didefinisikan sebagai suatu tindak pidana di mana orang dewasa melakukan kekerasan terhadap anak di bawah umur untuk promosi, kepuasan seksual, atau keuntungan, misalnya melacurkan anak dan menciptakan atau melakukan perdagangan pornografi anak

PENYEBAB
KASUS PEDOFILIA
Satu per satu kasus pedofilia di Indonesia mulai terkuak. Terakhir, polisi menangkap Ahmad Sobadri alias Emon, 24 tahun, karena menyodomi 73 bocah laki-laki. Menyeruak pula kasus pencabulan seorang bocah di Jakarta International School.
Pada hampir semua kasus, para predator selalu aktif mencari mangsa. Karena itu, korbannya selalu banyak. Jarang sekali hanya satu atau dua orang. Tingginya angka pedofil itu ternyata menarik perhatian Interpol dan Federal Bureau Investigasi (FBI) biro investigasi Amerika Serikat.

“Mereka mengatakan kasus pedofilia di Indonesia tertinggi di Asia,” kata Kepala Bareskrim Mabes Polri Komisaris Jenderal Suhardi Alius
Catatan Komisi Perlindingan Anak Indonesia (KPAI) jumlah kejahatan seksual terhadap anak, pada 2012 ada 463 kasus.

Tahun berikutnya, yakni pada 2013 mengalami kenaikan 30 persen.

Data KPAI untuk kasus di Jakarta pada kurun Januari-April 2014 telah tercatat ada 12 sekolah menjadi lokasi kejahatan seksual yang berlangsung, Jumlah total yang diperkarakan ada 85 kasus!
V
Menurut Psikolog UGM, Prof. Dr. Endang Ekowarni Trauma psikologi pada anak-anak yang menjadi korban pelecehan seksual sulit dihilangkan dari ingatan korban. Terlebih lagi apabila pelaku masih berada dan tinggal tidak jauh dari lingkungan si anak. Ada rasa takut karena pelakunya adalah orang dekat, sebelah rumah atau serumah. Jadi, pelaku kekerasan seksual pada anak diharuskan keluar dari lingkungan si anak agar tidak menimbulkan rasa trauma.

Ekowarni mengibaratkan orang yang belum pernah minum anggur, sekali mencoba, meski tidak enak, tetap berusaha untuk mengulangnya kembali.

Besar kemungkinan si anak (korban) saat remaja atau dewasa mencoba kembali pengalaman yang tidak mengenakkan meski tidak dengan pelaku yang sama

Perlu kesadaran dan masyarakat wajib digugah akan bahayanya kejahatan pada anak. Mengkampanyekan bahwa selain kasus-kasus seperti korupsi, terorisme, narkotika, perlu menjadi perhatian pula soal kejahatan terhadap perempuan dan anak.

Informasi melalui media massa layak untuk dijadikan perhatian serius, yang mampu mengkampanyekan, mengawal dan menginformasikan segala hal berkaitan tentang kekerasan seksual yang dialami anak-anak.

SOLUSI DAN PENCEGAHAN
Perawatan yang efektif untuk pedofilia yaitu kognitif dan terapi perilaku yang mempekerjakan pelatihan empati dan restrukturisasi pola pikir menyimpang dan terdistorsi. Pelatihan Empati mengajarkan pasien untuk melihat perilakunya dari sudut pandang korban. Upaya distorsi kognitif terapi untuk merestrukturisasi pasien menyimpang gagasan-misalnya, dengan memperkuat fakta bahwa pemaksaan terhadap anak-anak ke dalam kegiatan seksual adalah perilaku yang tidak pantas
Segala upaya perlu dilakukan untuk menyelamatkan generasi muda atau anak-anak dari bahaya predator seksual yang mengancam masa depannya. Siapapun bisa berperan, dan dapat mendukung kampanye perang terhadap predator seksual terhadap anak-anak.

Jauhkan anak-anak dari pelecehan seksual, karena anak adalah harta yang tak ternilai.

Anak adalah aset bangsa yang nantinya akan menjadi pewaris dan penerus keberlangsungan kehidupan berbangsa dan bernegara Indonesia.